Волосы и Магдалину любили ласкать мужчины, чтобы страстно и нежно с нею потом возлечь.
Кудри свои Магдалина миртом тогда умастила, ладаном окурила в память о том «Волосы рвите!» крике, которым зашлась толпа. И на чистом иврите слышала Магдалина: «Вон отсюда идите! Кто без греха?»
Волосы Магдалины падали ей на спину, тяжёлой волной – до лопаток, потоком – до острых колен. Волосы Магдалины были единственным знаком, немытым годами знаком, тяжёлым от крови и пота, того, что он был когда-то, а всё остальное — тлен.
Как обычно - о нём. И как обычно со скошенным ритмом и недосказанной мыслью. Et tout de meme.
Они ему говорят: "Ты иди, отдохни, мы всё поняли". А сами проспали сад. Чашу самую горькую мимо пока пронесли, позже придётся выпить. Что делать. Такой обряд. Они его просили: "Не умирай. Мы же не сможем так объяснить, как ты, сымпровизировать, притчу так рассказать, так чудеса показать, чтоб всех завели". Но Иисус утомился - оливы тень и волосы Магдалины манят вдаль. Вглубь, в тайну времени, тайну тайн, "Там, где пространство закручивает в спираль время", - он говорит, глядя на завиток рыжих волос Магдалины.
Мне нужно место, где говорить) не могу в вк, не могу в фейсбуке - не дневник, а лента, скорость утомляет, глухота утомляет, информации много, а проанализировать, обсудить - некогда. Потому я тут. Как часто, как много - да кто ж его) но вот. Короче, картина Питера Брейгеля-старшего "Путь на Голгофу" - вот о чём я хочу подумать и спросить. О чём эта странная картина?
"Возлюби ближнего своего как самого себя,"— сказал он — и тотчас же вышел в свет. А времена стояли — всё о Риме и Втором Храме. Ни того, ни другого больше на свете нет. Он стоял на горе, как до него — сотни и тысячи, Тору толкуя. Все его слова не от себя. Ладно вам говорить, что он хулил. Он строил Храм. Только не въяви, а в сердце. Знаете этот орган ака оргАн? Он говорил, а его всё не слушали, а теперь утверждают, что он ругал. Геев, цыган, евреев, бедных, себя не жалея, любил только правильных — белых богатых мужчин. Все орут, бьют кого-то во имя его, и не видят, что Иисус-то пропал. Эхом звучит — "возлюби"…
Здесь о фильме "Опиум" — про Жана Кокто и Раймона Радиге, основан на дневниковых записях и стихах Кокто. Это прямо подарок для меня. Чудесно, честное слово! Теперь ужасно хочу посмотреть! Мне всегда казалось, что между ними должно было быть что-то необыкновенное, что-то, похожее на "Полное затмение", только без тех ужасающих мотивов с семьей и брошенной женой. А актёр, который играет Радиге, невероятно прекрасен!
А маркиз де Сад сделал карьеру за годы Французской революции! Был председателем каким-то, в революционных группировках значился, пьесы ставил вполне, как написано, успешно! Вот ведь реальность и её безграничие! А последняя его воля — похоронить так, чтобы память о нём навсегда изгладилась из памяти людей — наталкивает на мысль, что он сам от себя ужасно устал. Такую волю никто никогда не выполняет — вот Кафка тоже просил всё уничтожить и забыть, и Сад просил.
Между тем художники и мирные буржуа глазели на приготовления к празднику, и на их лицах можно было прочесть такую же тусклую любовь к жизни, какой была и самая их жизнь: величайшие события, проникая в их сознание, приноравливались к их мерке и становились столь же ничтожными, как и они. Каждая чета шла, держа на руках, волоча за руку или пропустив вперед детей, которые были не красивее своих родителей, не обещали стать счастливее их и должны были дать жизнь другим детям, так же обделенным радостью и красотой. (с) Анатоль Франс "Боги жаждут"
Я, кстати, признаюсь в любви Анатолю Франсу. До чего же примечательный человек.
1. Лауреат Нобелевской премии по литературе (1921), деньги которой он пожертвовал в пользу голодающих России. 2. В 1922 его сочинения были включены в католический «Индекс запрещённых книг». 3. В 1898 году Франс принял самое деятельное участие в деле Дрейфуса. Под влиянием Марселя Пруста Франс первым подписал знаменитое письмо-манифест Эмиля Золя «Я обвиняю». 4. Принимал участие в устройстве народных университетов, читал лекции рабочим, участвовал в митингах, организованных левыми силами. 5. Роман, принёсший ему известность, «Преступление Сильвестра Боннара», опубликованный в 1881 году — сатира, в которой легкомыслию и доброте отдаётся предпочтение перед суровой добродетелью.
25 августа - День Св. Людовика Французского. Вот это да. Мало того, что Людовика, а у меня давно странные отношения с этим именем, так ещё и того самого на всю голову пригретого! Надо же…
Кажется, это Сен-Жюст и Робеспьер. Я снова размышляю над ВФР, наткнулась на описание "золотоволосого ангела революции"-Луи Сен-Жюста, которому 22 года в 1789 было, как Анжольрасу — и, в общем, меня это отвлекло от работы, как обычно
мда, а мужуки-то и не знали… Это я полезла биографию Кима Филби снова читать, наткнулась на факты о его отце: "…отец Сент-Джон Филби долгое время работал в британской колониальной администрации в Индии, затем занимался востоковедением, был известным арабистом: «Будучи оригинальным человеком, он принял мусульманское вероисповедание, взял саудовскую девушку из числа рабынь в качестве второй жены, подолгу жил среди бедуинских племён, был советником короля Ибн-Сауда»". Тысяча и одна ночь, а не детство. К тому же папашку Сет-Джоном зовут — куда дальше? Только кротом, конечно.
Штука)) Я такого не видел-не знаю, поскольку дик и в фандомных битвах не участвовал доселе. Вот пусть ладья здесь побудет, потом во что-то превратится Мы хорошие и многоприносящие мур
Какая странная, запутанная штука эта философия либертинцев! Там всё вместе одним комком — Эпикур, анти-аристотелевская полемика, отрицание бессмертия души, признание какого-то непонятного Провидения, гностические мысли о том, что мир соединён во зле, тут же — о том, что Провидение — это и добро, и зло, а добило меня следующее: "Убеждение либертинов, что они являются «прямыми наследниками» Ильи-пророка, не «оставившего потомстства» (а заодно и других «бездетных пророков»—Самсона, Иоанна Крестителя, Христа), освобождало их от напрасного ожидания справедливости, питало уверенностьв ее осуществлении среди «вполне живых людей». Версия о прижизненном «со-воскрешенни со Христом» переносила потусторонние ожидания христианской веры на землю, гарантировала иную мораль, иную жизнь до «конца мира». Еретическая эсхатология подкрепляла «мораторий» на догмат «первородного греха» и предопределения, утверждая равенство богоравных людей".
Такое ощущение, что они такими замысловатыми путями шли к одной прекрасной мысли: ДУМАЙТЕ, ЛЮДИ! Мысль прекрасная, но как же сложен путь)
Из статьи Чарльза Лэма "Об искусственной комедии прошлого века": "У нас не осталось нейтральных эмоций, нужных для восприятия драмы… Всё, что в характере нейтрально, всё, что стоит между пороком и добродетелью, всё, что в сущности безразлично к ним, поскольку всерьёз вопрос о них не ставится, — это благословенное место отдохновения от бремени непрерывной моральной оценки… Подобно глупым собакам, мы лаем на тени. Мы боимся заразиться недугом, представленным на сцене, и опасаемся намалёванных язв. В страхе, как бы наша мораль не схватила простуды, мы укутываем её в просторное одеяло предосторожности, оберегая от дуновения ветра и лучей солнца". И почему же это суждение о драме, которое мы слышим из XIX века, так верно сегодня? Наверное, потому, что шаг вперёд — и два назад.
Как-то так было: папа с гитарой (играл он три аккорда, как я сейчас, но часто, в отличие от меня), очередной раз, наверное, выключили свет — и он нам пел, чтобы не скучно было. Обычно он другое пел, но один раз — это. У него очень грустно получилось. Сегодня я вспомнила — и оставлю здесь слова, чтобы не потерялось. Мне песня очень не нравится в том смысле, что она необыкновенно тоскливая. Да по многим причинам не нравится. Но она значила, что папа делился чем-то важным для него и печальным. Так что я запомнила.
Пусть будет здесь. Не пойму, кто автор.
Я люблю, я люблю, я люблю!.. Нужных слов я найти не могу. Я люблю, я люблю... Досада в углах твоих губ. Я люблю... я люблю! Твои пальцы играют мотив... ( ... ) Не люблю, не люблю - Ждут, надо идти.
Припев: Проходит жизнь, проходит жизнь, Как ветерок по полю ржи. Проходит явь, проходит сон, любовь проходит. Проходит всё, любовь пройдёт, Мелькнёт мечта, Как белый парус вдалеке... Лишь пустота, лишь пустота В твоем зажатом кулаке.
читать дальшеНо я люблю, я люблю... я люблю! Не проходит любовь у меня. Я люблю, я люблю... Твои пальцы браслет теребят. Я люблю, я люблю... Вот сейчас, вот сейчас ты уйдёшь!.. Я люблю, я люблю... Он действительно очень хорош.
Припев.
Но я люблю, я люблю, я люблю... У него ни долгов, ни детей. Я люблю, я люблю... И красивей он и умней, Но я люблю, я люблю... Сильные руки и брови вразлёт. Я люблю, я люблю! Молод, но это пройдёт.
Припев: Проходит жизнь, проходит жизнь, Как ветерок по полю ржи. Проходит явь, проходит сон, любовь проходит. Проходит жизнь, и всё прошло, и жизнь прошла И ничего нет впереди... Лишь пустота, лишь пустота И я прошу: не уходи!
Не очень понятная запись в стиле Джайи. Ну да ладно. Это нужно, потому как я в озадаченности, а надо проанализировать, но не забыть. Мне снова это снилось. Или я так много думаю о сестре на самом деле, что может быть, то ли — а вот это во много раз хуже — наблюдается некая зацикленность на теме. И что во втором случае делать, кроме того, чтобы над собой посмеяться и поплакать? Раздражает, честно говоря. Причём во сне-то я отлично себя чувствую, всё идёт по плану и т.п. Будто я две жизни проживаю одновременно. Это прямо пугает. Всё, поговорила — теперь лучше.